TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:05:33 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第十一冊 No. 316《佛說大乘菩薩藏正法經》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ thập nhất sách No. 316《Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh 》CBETA điện tử Phật Điển V1.24 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 佛說大乘菩薩藏正法經, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 11, No. 316 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ nhị 十八 thập bát 　　　　西天譯經三藏銀青光祿大夫 　　　　Tây Thiên dịch Kinh Tam Tạng ngân thanh quang lộc Đại phu 　　　　試光祿卿慈覺傳梵大師賜紫 　　　　thí Quang Lộc Khanh từ giác truyền phạm Đại sư tứ tử 　　　　沙門臣法護等奉　詔譯 　　　　Sa Môn Thần Pháp hộ đẳng phụng 　chiếu dịch 精進波羅蜜多品第九之四 tinh tấn Ba-la-mật-đa phẩm đệ cửu chi tứ 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 在家菩薩於諸如來所設契經如實行相。雖復聽已不樂多聞。 tại gia Bồ-tát ư chư Như Lai sở thiết khế Kinh như thật hành tướng 。tuy phục thính dĩ bất lạc/nhạc đa văn 。 於少欲行不樂修習。及於同類諸契經等。亦不信受。 ư thiểu dục hạnh/hành/hàng bất lạc/nhạc tu tập 。cập ư đồng loại chư khế Kinh đẳng 。diệc bất tín thọ 。 於彼如來大乘教中。復生毀謗。 ư bỉ Như Lai Đại thừa giáo trung 。phục sanh hủy báng 。 而皆墮於諸惡趣中。云何名為諸惡趣中。 nhi giai đọa ư chư ác thú trung 。vân hà danh vi/vì/vị chư ác thú trung 。 所謂焰魔羅界餓鬼畜生。又復邊地諸惡律儀。 sở vị diệm ma la giới ngạ quỷ súc sanh 。hựu phục biên địa chư ác luật nghi 。 縱得為人身不具足。垢穢障重具諸邪見。舍利子。 túng đắc vi/vì/vị nhân thân bất cụ túc 。cấu uế chướng trọng cụ chư tà kiến 。Xá-lợi-tử 。 如是所呵厭處。諸佛菩薩。皆悉遠離不樂生彼。 như thị sở ha yếm xứ/xử 。chư Phật Bồ-tát 。giai tất viễn ly bất lạc/nhạc sanh bỉ 。 乃至不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。 nãi chí bất năng tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 在家菩薩於有大勢力堅樂依止。所謂國王大臣及諸人民。 tại gia Bồ-tát ư hữu đại thế lực kiên lạc/nhạc y chỉ 。sở vị Quốc Vương đại thần cập chư nhân dân 。 大富豪傑增諸瞋恚。所出言辭多生諂偽。 Đại phú hào kiệt tăng chư sân khuể 。sở xuất ngôn từ đa sanh siểm ngụy 。 積集惡事誑惑於人。復生侮慢。是人以不善語故。墮惡趣中。 tích tập ác sự cuống hoặc ư nhân 。phục sanh vũ mạn 。thị nhân dĩ ất thiện ngữ cố 。đọa ác thú trung 。 身體羸瘦具諸惡相。舍利子。 thân thể luy sấu cụ chư ác tướng 。Xá-lợi-tử 。 此名在家菩薩五種之法。以是因緣。不能值遇諸佛出世。 thử danh tại gia Bồ-tát ngũ chủng chi Pháp 。dĩ thị nhân duyên 。bất năng trực ngộ chư Phật xuất thế 。 亦復不能親近善友。不能值遇好時。 diệc phục bất năng thân cận thiện hữu 。bất năng trực ngộ hảo thời 。 所集善根悉皆毀壞。於持戒菩薩摩訶薩等。不能隨學。 sở tập thiện căn tất giai hủy hoại 。ư trì giới Bồ-Tát Ma-ha-tát đẳng 。bất năng tùy học 。 乃至不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。 nãi chí bất năng tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。 爾時世尊。欲重明斯義。說伽陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn 。dục trọng minh tư nghĩa 。thuyết già đà viết 。 　若人行是五種法　　於此勝慧不增長 　nhược/nhã nhân hạnh/hành/hàng thị ngũ chủng Pháp 　　ư thử thắng tuệ bất tăng trưởng 　而復遠離調御尊　　不能速疾成正覺 　nhi phục viễn ly điều ngự tôn 　　bất năng tốc tật thành chánh giác 　虛誑一切有情故　　如王家臣諸僕使 　hư cuống nhất thiết hữu tình cố 　　như vương gia Thần chư bộc sử 　悉斷一切善根力　　不能值遇佛出世 　tất đoạn nhất thiết thiện căn lực 　　bất năng trực ngộ Phật xuất thế 　又或驚怖諸有情　　語令捉縛加捶打 　hựu hoặc kinh phố chư hữu tình 　　ngữ lệnh tróc phược gia chúy đả 　如是作諸惡業已　　於無上尊常遠離 　như thị tác chư ác nghiệp dĩ 　　ư vô thượng tôn thường viễn ly 　復於苾芻苾芻尼　　破他淨戒生病苦 　phục ư Bí-sô Bật-sô-ni 　　phá tha tịnh giới sanh bệnh khổ 　剎那不得值好時　　於諸佛所常遠離 　sát-na bất đắc trị hảo thời 　　ư chư Phật sở thường viễn ly 　父母妻孥諸眷屬　　於非法行常無間 　phụ mẫu thê nô chư quyến chúc 　　ư phi pháp hạnh/hành/hàng thường Vô gián 　而於正法不樂聞　　墮癡迷中難出離 　nhi ư chánh pháp bất lạc/nhạc văn 　　đọa si mê trung nạn/nan xuất ly 　設逢佛世求親近　　於剎那間不能得 　thiết phùng Phật thế cầu thân cận 　　ư sát-na gian bất năng đắc 　或復愛樂出家時　　彼等競來為障難 　hoặc phục ái lạc xuất gia thời 　　bỉ đẳng cạnh lai vi/vì/vị chướng nạn/nan 　或時聽是正法已　　隨處演說真實空 　hoặc thời thính thị chánh pháp dĩ 　　tùy xử diễn thuyết chân thật không 　彼等競生瞋恚心　　乃說此為非正法 　bỉ đẳng cạnh sanh sân khuể tâm 　　nãi thuyết thử vi/vì/vị phi chánh pháp 　如是種種諸障難　　十六分中未及一 　như thị chủng chủng chư chướng nạn/nan 　　thập lục phần trung vị cập nhất 　由是毀謗正法因　　世世生盲無所見 　do thị hủy báng chánh pháp nhân 　　thế thế sanh manh vô sở kiến 　彼不能見正覺尊　　縱見不生清淨信 　bỉ bất năng kiến chánh giác tôn 　　túng kiến bất sanh thanh tịnh tín 　當獲人身不具足　　後墮一切傍生中 　đương hoạch nhân thân bất cụ túc 　　hậu đọa nhất thiết bàng sanh trung 　若人歸向佛菩提　　及於菩薩生愛樂 　nhược/nhã nhân quy hướng Phật Bồ-đề 　　cập ư Bồ Tát sanh ái lạc 　一切障難悉蠲除　　善能修習真正行 　nhất thiết chướng nạn/nan tất quyên trừ 　　thiện năng tu tập chân chánh hạnh 　所有父母并眷屬　　及餘一切有情類 　sở hữu phụ mẫu tinh quyến thuộc 　　cập dư nhất thiết hữu tình loại 　數數引導令出家　　速能攝受歸正道 　sát sát dẫn đạo lệnh xuất gia 　　tốc năng nhiếp thọ quy chánh đạo 　唯母最初引導已　　復能讚歎令出家 　duy mẫu tối sơ dẫn đạo dĩ 　　phục năng tán thán lệnh xuất gia 　即當往詣善逝尊　　發心開悟大菩提 　tức đương vãng nghệ Thiện-Thệ tôn 　　phát tâm khai ngộ Đại bồ-đề 復次舍利子。出家菩薩復有如是五種之法。 phục thứ Xá-lợi-tử 。xuất gia Bồ-tát phục hưũ như thị ngũ chủng chi Pháp 。 於諸善友亦復遠離。 ư chư thiện hữu diệc phục viễn ly 。 諸佛出世於剎那時不能值遇如是積集諸善根力亦皆破壞。 chư Phật xuất thế ư sát-na thời bất năng trực ngộ như thị tích tập chư thiện căn lực diệc giai phá hoại 。 而於持戒菩薩摩訶薩。不能隨學。 nhi ư trì giới Bồ-Tát Ma-ha-tát 。bất năng tùy học 。 乃至不能疾得阿耨多羅三藐三菩提。云何五法。 nãi chí bất năng tật đắc A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。vân hà ngũ pháp 。 一者以邪思故破諸淨戒。二者以不信故毀謗正法。 nhất giả dĩ tà tư cố phá chư tịnh giới 。nhị giả dĩ ất tín cố hủy báng chánh pháp 。 三者耽著利養及樂名聞。 tam giả đam trước lợi dưỡng cập lạc/nhạc danh văn 。 四者執著我見入諸險難。五者於他善行而生嫉妬。舍利子。 tứ giả chấp trước ngã kiến nhập chư hiểm nạn/nan 。ngũ giả ư tha thiện hạnh/hành/hàng nhi sanh tật đố 。Xá-lợi-tử 。 而出家菩薩。具足如是五種之法。 nhi xuất gia Bồ-tát 。cụ túc như thị ngũ chủng chi Pháp 。 於諸善友亦復遠離。不能值遇諸佛出世。以要言之。 ư chư thiện hữu diệc phục viễn ly 。bất năng trực ngộ chư Phật xuất thế 。dĩ yếu ngôn chi 。 乃至不能速疾得成阿耨多羅三藐三菩提。舍利子。 nãi chí bất năng tốc tật đắc thành A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề 。Xá-lợi-tử 。 以是義故。譬如餓犬羸瘦憔悴皮骨連立。 dĩ thị nghĩa cố 。thí như ngạ khuyển luy sấu khốn khổ bì cốt liên lập 。 怱見枯骨而生食想。復於靜處以力舐囓。 怱kiến khô cốt nhi sanh thực/tự tưởng 。phục ư tĩnh xứ/xử dĩ lực thỉ khiết 。 自傷其口血塗骨上。不自覺知妄生貪愛。 tự thương kỳ khẩu huyết đồ cốt thượng 。bất tự giác tri vọng sanh tham ái 。 於其飽滿終無所得。時有剎帝利婆羅門長者居士。 ư kỳ bão mãn chung vô sở đắc 。thời hữu Sát đế lợi Bà-la-môn Trưởng-giả Cư-sĩ 。 自遠而來。見是餓犬囓彼枯骨。極生嗟念。 tự viễn nhi lai 。kiến thị ngạ khuyển khiết bỉ khô cốt 。cực sanh ta niệm 。 是時餓犬復自思惟。彼所來者奪我美味。 Thị thời ngạ khuyển phục tự tư tánh 。bỉ sở lai giả đoạt ngã mỹ vị 。 時犬乃作惡聲惡眼(齒*(崖-山))(齒*來]號吠。舍利子。 thời khuyển nãi tác ác thanh ác nhãn (xỉ *(nhai -sơn ))(xỉ *lai hiệu phệ 。Xá-lợi-tử 。 於意云何。彼諸人眾見是枯骨悉無血肉為侵奪不。 ư ý vân hà 。bỉ chư nhân chúng kiến thị khô cốt tất vô huyết nhục vi/vì/vị xâm đoạt bất 。 舍利子言。不也世尊。不也善逝。佛告舍利子。 Xá-lợi-tử ngôn 。bất dã Thế Tôn 。bất dã Thiện-Thệ 。Phật cáo Xá-lợi-tử 。 云何彼犬作如是相。舍利子白佛言。世尊。 vân hà bỉ khuyển tác như thị tướng 。Xá-lợi-tử bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 由犬餓故。囓彼枯骨如甘露味。妄生貪愛故。 do khuyển ngạ cố 。khiết bỉ khô cốt như cam lộ vị 。vọng sanh tham ái cố 。 現如是惡聲惡眼(齒*(崖-山))(齒*來]號吠。恐彼人眾之所侵奪。 hiện như thị ác thanh ác nhãn (xỉ *(nhai -sơn ))(xỉ *lai hiệu phệ 。khủng bỉ nhân chúng chi sở xâm đoạt 。 佛告舍利子。如我滅後有諸苾芻。 Phật cáo Xá-lợi-tử 。như ngã diệt hậu hữu chư Bí-sô 。 於種族中乃至便利不淨。深生愛著之所纏縛。 ư chủng tộc trung nãi chí tiện lợi bất tịnh 。thâm sanh ái trước chi sở triền phược 。 如是行相。於剎那時成就佛事亦不能得。 như thị hành tướng 。ư sát-na thời thành tựu Phật sự diệc bất năng đắc 。 彼諸苾芻我今所說。於佛法中如彼餓犬。 bỉ chư Bí-sô ngã kim sở thuyết 。ư Phật Pháp trung như bỉ ngạ khuyển 。 匪惟如來作是訶毀。若諸有情見彼苾芻如是行相。 phỉ duy Như Lai tác thị ha hủy 。nhược/nhã chư hữu tình kiến bỉ Bí-sô như thị hành tướng 。 亦復誹謗如彼餓犬。舍利子。復有菩薩摩訶薩。 diệc phục phỉ báng như bỉ ngạ khuyển 。Xá-lợi-tử 。phục hưũ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 廣為利樂一切有情。求佛智慧。 quảng vi/vì/vị lợi lạc nhất thiết hữu tình 。cầu Phật trí tuệ 。 於自身命亦復棄捨。何況於他善業而生憎嫉。 ư tự thân mạng diệc phục khí xả 。hà huống ư tha thiện nghiệp nhi sanh tăng tật 。 復次舍利子。復有世間愚癡之人。 phục thứ Xá-lợi-tử 。phục hưũ thế gian ngu si chi nhân 。 以自活命愛樂世間財寶飲食。身為奴僕。 dĩ tự hoạt mạng ái lạc thế gian tài bảo ẩm thực 。thân vi/vì/vị nô bộc 。 為彼繫縛責役驅使。於他族中親近誑妄。以貪求故。 vi/vì/vị bỉ hệ phược trách dịch khu sử 。ư tha tộc trung thân cận cuống vọng 。dĩ tham cầu cố 。 復於他人而生嫉妬。舍利子。如彼苾芻為貪利養。 phục ư tha nhân nhi sanh tật đố 。Xá-lợi-tử 。như bỉ Bí-sô vi/vì/vị tham lợi dưỡng 。 先在彼族見後來者。而復發起憎嫉之心。 tiên tại bỉ tộc kiến hậu lai giả 。nhi phục phát khởi tăng tật chi tâm 。 謂後來者而作是言。我先住此。 vị hậu lai giả nhi tác thị ngôn 。ngã tiên trụ/trú thử 。 汝等諸人從何所來。今此族中諸長者等。先發願言。 nhữ đẳng chư nhân tùng hà sở lai 。kim thử tộc trung chư Trưởng-giả đẳng 。tiên phát nguyện ngôn 。 所有衣服飲食臥具醫藥決定施我。作如是言。 sở hữu y phục ẩm thực ngọa cụ y dược quyết định thí ngã 。tác như thị ngôn 。 彼後來者云何當得。因是發生三種過失。 bỉ hậu lai giả vân hà đương đắc 。nhân thị phát sanh tam chủng quá thất 。 何等為三。一者樂著住處。二者不樂本住。 hà đẳng vi/vì/vị tam 。nhất giả lạc/nhạc trước/trứ trụ xứ 。nhị giả bất lạc/nhạc bổn trụ/trú 。 三者於世間法而能解了。出世間法不能解了。 tam giả ư thế gian pháp nhi năng giải liễu 。xuất thế gian pháp bất năng giải liễu 。 又彼苾芻於此長者族中不樂安住。 hựu bỉ Bí-sô ư thử Trưởng-giả tộc trung bất lạc/nhạc an trụ 。 而彼苾芻又發是言。住處有三。一者愛樂處住。 nhi bỉ Bí-sô hựu phát thị ngôn 。trụ xứ hữu tam 。nhất giả ái lạc xứ trụ 。 二者和合處住。三者如實處住。汝諸長者多行過失。 nhị giả hòa hợp xứ trụ 。tam giả như thật xứ trụ 。nhữ chư Trưởng-giả đa hạnh/hành/hàng quá thất 。 應當於我深生恭敬。於我法中稱揚讚歎。舍利子。 ứng đương ư ngã thâm sanh cung kính 。ư ngã pháp trung xưng dương tán thán 。Xá-lợi-tử 。 由是種族生憎嫉過。於潔白法悉皆減沒。 do thị chủng tộc sanh tăng tật quá/qua 。ư khiết bạch pháp tất giai giảm một 。 復次舍利子。復有種族多諸嫉妬虛妄不實。 phục thứ Xá-lợi-tử 。phục hưũ chủng tộc đa chư tật đố hư vọng bất thật 。 或有持戒不持戒者。於菩薩摩訶薩所。 hoặc hữu trì giới bất trì giới giả 。ư Bồ-Tát Ma-ha-tát sở 。 悉皆遠離而不隨學。如是譬喻應當了知。 tất giai viễn ly nhi bất tùy học 。như thị thí dụ ứng đương liễu tri 。 復次舍利子。 phục thứ Xá-lợi-tử 。 於過去無量無邊廣大不可思議阿僧祇劫。彼時彼分有佛出世。 ư quá khứ vô lượng vô biên quảng đại bất khả tư nghị a-tăng-kì kiếp 。bỉ thời bỉ phần hữu Phật xuất thế 。 號勝高如來應供正遍知明行足善逝世間解無上士調御丈夫 hiệu thắng cao Như Lai Ứng-Cúng Chánh-biến-Tri Minh-hạnh-Túc Thiện-Thệ Thế-gian-giải Vô-thượng-Sĩ điều ngự trượng phu 天人師佛世尊。彼佛住世九十俱胝歲。 Thiên Nhân Sư Phật Thế tôn 。bỉ Phật trụ/trú thế cửu thập câu-chi tuế 。 彼佛會中復有九十那踰多大聲聞眾。皆阿羅漢。 bỉ Phật hội trung phục hưũ cửu thập na du đa đại Thanh văn chúng 。giai A-la-hán 。 諸漏已盡。無復煩惱。逮得己利。心得自在。 chư lậu dĩ tận 。vô phục phiền não 。đãi đắc kỷ lợi 。tâm đắc tự tại 。 到於彼岸。彼時復有長者名曰善集。 đáo ư bỉ ngạn 。bỉ thời phục hưũ Trưởng-giả danh viết thiện tập 。 其家巨富眷屬廣大。多諸財寶。 kỳ gia cự phú quyến thuộc quảng đại 。đa chư tài bảo 。 金銀琉璃硨磲瑪瑙珊瑚琥珀真珠等寶。皆悉具足受用廣大。 kim ngân lưu ly xa cừ mã não san hô hổ phách trân châu đẳng bảo 。giai tất cụ túc thọ dụng quảng đại 。 復有奴婢僕從象馬車乘。及諸倉庫悉皆盈溢。 phục hưũ nô tỳ bộc tùng tượng mã xa thừa 。cập chư thương khố tất giai doanh dật 。 時彼長者生其二子。一名淨住。二名淨持。 thời bỉ Trưởng-giả sanh kỳ nhị tử 。nhất danh tịnh trụ 。nhị danh tịnh trì 。 面貌端正身相具足。人所樂見。 diện mạo đoan chánh thân tướng cụ túc 。nhân sở lạc/nhạc kiến 。 忽於一時登大樓閣經行游戲。爾時佛告舍利子。 hốt ư nhất thời đăng Đại lâu các kinh hành du hí 。nhĩ thời Phật cáo Xá-lợi-tử 。 彼勝高如來應供正等正覺。於晨朝時著衣持鉢。 bỉ thắng cao Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。ư thần triêu thời trước y trì bát 。 與大苾芻眾前後圍繞。入彼大城次第乞食。 dữ Đại Bí-sô chúng tiền hậu vi nhiễu 。nhập bỉ đại thành thứ đệ khất thực 。 其佛相好猶若金山。又如廣大妙好金幢。最上第一。 kỳ Phật tướng hảo do nhược kim sơn 。hựu như quảng đại diệu hảo kim tràng 。tối thượng đệ nhất 。 住奢摩他諸根隱密行。如龍象極妙清淨。 trụ/trú xa ma tha chư căn ẩn mật hạnh/hành/hàng 。như long tượng cực diệu thanh tịnh 。 如大池沼離諸塵穢。又如大海珍寶充滿。 như Đại trì chiểu ly chư trần uế 。hựu như đại hải trân bảo sung mãn 。 如帝釋天主諸天圍繞。如大梵天王寂靜嚴飾。 như đế thích Thiên chủ chư Thiên vi nhiễu 。như Đại phạm Thiên Vương tịch tĩnh nghiêm sức 。 具足圓滿清淨潔白。心意調暢諸根寂靜。 cụ túc viên mãn thanh tịnh khiết bạch 。tâm ý điều sướng chư căn tịch tĩnh 。 彼二童子。即於是時。 bỉ nhị Đồng tử 。tức ư thị thời 。 見彼勝高如來多陀阿伽度阿羅訶三藐三佛陀。 kiến bỉ thắng cao Như Lai Đa-đà-a-già-độ A La Ha Tam Miệu Tam Phật Đà 。 是二童子乃讚如來自遠而至。佛身相好無量無邊圓滿具足。 thị nhị Đồng tử nãi tán Như Lai tự viễn nhi chí 。Phật thân tướng hảo vô lượng vô biên viên mãn cụ túc 。 瞻仰世尊心無厭足。舍利子。 chiêm ngưỡng Thế Tôn tâm Vô yếm túc 。Xá-lợi-tử 。 時淨住童子往昔已曾得見勝高如來應供正等正覺。 thời tịnh trụ Đồng tử vãng tích dĩ tằng đắc kiến thắng cao Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác 。 乃語淨持童子言。汝曾往昔得見勝高如來不。 nãi ngữ tịnh trì Đồng tử ngôn 。nhữ tằng vãng tích đắc kiến thắng cao Như Lai bất 。 此佛功德無有邊際。於一切有情中為大慈父。 thử Phật công đức vô hữu biên tế 。ư nhất thiết hữu tình trung vi/vì/vị Đại Từ Phụ 。 時淨持童子言。 thời tịnh trì Đồng tử ngôn 。 我於往昔未曾得見此佛世尊相好具足威德特尊。時淨住童子言。我於昔時。 ngã ư vãng tích vị tằng đắc kiến thử Phật Thế tôn tướng hảo cụ túc uy đức đặc tôn 。thời tịnh trụ Đồng tử ngôn 。ngã ư tích thời 。 已曾見此勝高如來。 dĩ tằng kiến thử thắng cao Như Lai 。 願我當來一如此佛等無有異。舍利子。時彼淨住童子說伽陀曰。 nguyện ngã đương lai nhất như thử Phật đẳng vô hữu dị 。Xá-lợi-tử 。thời bỉ tịnh trụ Đồng tử thuyết già đà viết 。 　願我當來如世尊　　有諸苾芻眾圍繞 　nguyện ngã đương lai như Thế Tôn 　　hữu chư Bí-sô chúng vi nhiễu 　我若得似如來相　　復名如是最上尊 　ngã nhược/nhã đắc tự Như Lai tướng 　　phục danh như thị tối thượng tôn 　今將飲食諸供養　　為求無上菩提故 　kim tướng ẩm thực chư cúng dường 　　vi/vì/vị cầu vô thượng Bồ-đề cố 　所有舍宅悉棄捨　　願我當來成正覺 　sở hữu xá trạch tất khí xả 　　nguyện ngã đương lai thành chánh giác 　譬如眾星月為勝　　此誰見已不清涼 　thí như chúng tinh nguyệt vi/vì/vị thắng 　　thử thùy kiến dĩ bất thanh lương 　於有情中佛最尊　　誰不捨家求出離 　ư hữu tình trung Phật tối tôn 　　thùy bất xả gia cầu xuất ly 舍利子。時彼淨持童子聞是語已。 Xá-lợi-tử 。thời bỉ tịnh trì Đồng tử văn thị ngữ dĩ 。 復說伽陀曰。 phục thuyết già đà viết 。 　汝今莫作如是語　　亦勿高聲報四方 　nhữ kim mạc tác như thị ngữ 　　diệc vật cao thanh báo tứ phương 　汝今聽我誠實言　　云何速得菩提道 　nhữ kim thính ngã thành thật ngôn 　　vân hà tốc đắc Bồ-đề đạo 舍利子。時彼淨住童子聞是語已。 Xá-lợi-tử 。thời bỉ tịnh trụ Đồng tử văn thị ngữ dĩ 。 復說伽陀曰。 phục thuyết già đà viết 。 　汝於此道不愛樂　　亦復莫起憎嫉心 　nhữ ư thử đạo bất ái lạc/nhạc 　　diệc phục mạc khởi tăng tật tâm 　我今所出善語言　　是故當得菩提道 　ngã kim sở xuất thiện ngữ ngôn 　　thị cố đương đắc Bồ-đề đạo 　汝於世間諸財寶　　亦莫輒生慳悋心 　nhữ ư thế gian chư tài bảo 　　diệc mạc triếp sanh xan lẫn tâm 　我於身命尚能捨　　是故語汝悉知解 　ngã ư thân mạng thượng năng xả 　　thị cố ngữ nhữ tất tri giải 　與汝如是諸舍宅　　及有一切財寶等 　dữ nhữ như thị chư xá trạch 　　cập hữu nhất thiết tài bảo đẳng 　我今往詣於佛所　　出家求授菩提記 　ngã kim vãng nghệ ư Phật sở 　　xuất gia cầu thọ/thụ Bồ-đề kí 　三十二種殊勝相　　誰人見已不愛樂 　tam thập nhị chủng thù thắng tướng 　　thùy nhân kiến dĩ bất ái lạc/nhạc 　無上菩提誰不行　　於此莫生劣弱見 　vô thượng Bồ-đề thùy bất hạnh/hành 　　ư thử mạc sanh liệt nhược kiến 　我於舍宅并財寶　　父母眷屬諸親友 　ngã ư xá trạch tinh tài bảo 　　phụ mẫu quyến thuộc chư thân hữu 　於此一切皆能捨　　為求往詣於佛所 　ư thử nhất thiết giai năng xả 　　vi/vì/vị cầu vãng nghệ ư Phật sở 　假使俱胝千劫中　　聞佛出世甚難得 　giả sử câu-chi thiên kiếp trung 　　văn Phật xuất thế thậm nan đắc 　佛為世間大光明　　遇佛光者亦復難 　Phật vi/vì/vị thế gian đại quang minh 　　ngộ Phật quang giả diệc phục nạn/nan 　佛來王城行化行　　大苾芻眾皆圍繞 　Phật lai vương thành hạnh/hành/hàng hóa hạnh/hành/hàng 　　Đại Bí-sô chúng giai vi nhiễu 　猶若晴空清淨月　　普遍照耀於世間 　do nhược tình không thanh tịnh nguyệt 　　phổ biến chiếu diệu ư thế gian 　又如出現千日光　　四衢道陌皆晃耀 　hựu như xuất hiện thiên nhật quang 　　tứ cù đạo mạch giai hoảng diệu 　佛於城中行化行　　普放光明亦如是 　Phật ư thành trung hạnh/hành/hàng hóa hạnh/hành/hàng 　　phổ phóng quang minh diệc như thị 　譬如須彌山中王　　亦如出現殊妙寶 　thí Như-Tu-Di-Sơn trung Vương 　　diệc như xuất hiện thù diệu bảo 　佛於苾芻大眾中　　清淨尊嚴亦如是 　Phật ư Bí-sô Đại chúng trung 　　thanh tịnh tôn nghiêm diệc như thị 　熾盛光明大威德　　普能照耀諸有情 　sí thịnh quang minh đại uy đức 　　phổ năng chiếu diệu chư hữu tình 　如來殊勝二足尊　　圓滿如是諸色相 　Như Lai thù thắng nhị túc tôn 　　viên mãn như thị chư sắc tướng 　佛入王城行化行　　顯現無量大神變 　Phật nhập vương thành hạnh/hành/hàng hóa hạnh/hành/hàng 　　hiển hiện vô lượng Đại thần biến 　諸天龍神及有情　　見者愛樂咸恭敬 　chư Thiên Long Thần cập hữu tình 　　kiến giả ái lạc hàm cung kính 　三十二種殊勝相　　見已誰不求正法 　tam thập nhị chủng thù thắng tướng 　　kiến dĩ thùy bất cầu chánh pháp 　若於小乘樂修習　　是名愚夫劣弱見 　nhược/nhã ư Tiểu thừa lạc/nhạc tu tập 　　thị danh ngu phu liệt nhược kiến 　我見無上人中尊　　相好端嚴世希有 　ngã kiến vô thượng nhân trung tôn 　　tướng hảo đoan nghiêm thế hy hữu 　我今往詣善逝尊　　為求無上菩提道 　ngã kim vãng nghệ Thiện-Thệ tôn 　　vi/vì/vị cầu vô thượng Bồ-đề đạo 舍利子。時彼淨持童子聞是語已。 Xá-lợi-tử 。thời bỉ tịnh trì Đồng tử văn thị ngữ dĩ 。 復說伽陀曰。 phục thuyết già đà viết 。 　我於小乘非愛樂　　亦能往詣於佛所 　ngã ư Tiểu thừa phi ái lạc/nhạc 　　diệc năng vãng nghệ ư Phật sở 　今於此大樓閣中　　誓欲棄擲於身命 　kim ư thử Đại lâu các trung 　　thệ dục khí trịch ư thân mạng 　又我想身皆虛幻　　於其身命即能捨 　hựu ngã tưởng thân giai hư huyễn 　　ư kỳ thân mạng tức năng xả 　為求無上大智慧　　亦當往詣於佛所 　vi/vì/vị cầu vô thượng đại trí tuệ 　　diệc đương vãng nghệ ư Phật sở 　父母恩愛極最重　　舍宅財物諸欲境 　phụ mẫu ân ái cực tối trọng 　　xá trạch tài vật chư dục cảnh 　我今悉能皆棄捨　　誓當往詣於佛所 　ngã kim tất năng giai khí xả 　　thệ đương vãng nghệ ư Phật sở 　若我願得如世尊　　蒙佛稱讚為攝受 　nhược/nhã ngã nguyện đắc như Thế Tôn 　　mông Phật xưng tán vi/vì/vị nhiếp thọ 　一切所有棄捨已　　投佛出家為弟子 　nhất thiết sở hữu khí xả dĩ 　　đầu Phật xuất gia vi/vì/vị đệ-tử 舍利子。時淨住童子從大樓閣安詳而下。 Xá-lợi-tử 。thời tịnh trụ Đồng tử tùng Đại lâu các an tường nhi hạ 。 即時往詣勝高如來應供正等正覺所。 tức thời vãng nghệ thắng cao Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác sở 。 時淨持童子復於大樓閣中發勇猛心。 thời tịnh trì Đồng tử phục ư Đại lâu các trung phát dũng mãnh tâm 。 不顧身命迅速而下。 bất cố thân mạng tấn tốc nhi hạ 。 以精進故先詣勝高如來應供正等正覺所。舍利子。時淨住童子到佛所已。 dĩ tinh tấn cố tiên nghệ thắng cao Như Lai Ứng-Cúng Chánh Đẳng Chánh Giác sở 。Xá-lợi-tử 。thời tịnh trụ Đồng tử đáo Phật sở dĩ 。 持以上妙法服價值閻浮檀金一俱胝數。 trì dĩ thượng diệu pháp phục giá trị diêm phù đàn kim nhất câu-chi số 。 奉獻如來。說伽陀曰。 phụng hiến Như Lai 。thuyết già đà viết 。 　我今所獻上妙服　　不求端嚴諸色相 　ngã kim sở hiến thượng diệu phục 　　bất cầu đoan nghiêm chư sắc tướng 　願我當來如世尊　　最上最尊稱第一 　nguyện ngã đương lai như Thế Tôn 　　tối thượng tối tôn xưng đệ nhất 　具足清淨大智慧　　於精進力善安住 　cụ túc thanh tịnh đại trí tuệ 　　ư tinh tấn lực thiện an trụ 　三十二相妙莊嚴　　願得果如二足尊 　tam thập nhị tướng diệu trang nghiêm 　　nguyện đắc quả như nhị túc tôn 　又復成就十智力　　四無所畏善安住 　hựu phục thành tựu thập trí lực 　　tứ vô sở úy thiện an trụ 　願我當來如世尊　　最上最尊稱第一 　nguyện ngã đương lai như Thế Tôn 　　tối thượng tối tôn xưng đệ nhất 　願我於佛正法中　　如佛安住光明聚 　nguyện ngã ư Phật chánh pháp trung 　　như Phật an trụ quang minh tụ 　演說諸法施有情　　普令一切皆覺悟 　diễn thuyết chư pháp thí hữu tình 　　phổ lệnh nhất thiết giai giác ngộ 　我今所獻上妙服　　不求端嚴諸色相 　ngã kim sở hiến thượng diệu phục 　　bất cầu đoan nghiêm chư sắc tướng 　願成清淨大菩提　　廣度無邊人天眾 　nguyện thành thanh tịnh Đại bồ-đề 　　quảng độ vô biên nhân Thiên Chúng 　又我所獻上妙服　　為求如來無上慧 　hựu ngã sở hiến thượng diệu phục 　　vi/vì/vị cầu Như Lai vô thượng tuệ 　安住不二正法門　　降伏一切諸外道 　an trụ bất nhị chánh Pháp môn 　　hàng phục nhất thiết chư ngoại đạo 　又願利樂諸有情　　令貪瞋癡悉遠離 　hựu nguyện lợi lạc chư hữu tình 　　lệnh tham sân si tất viễn ly 　無明愛有等皆除　　獲得無為甘露法 　vô minh ái hữu đẳng giai trừ 　　hoạch đắc vô vi/vì/vị cam lộ pháp 　又說如來清淨法　　普皆利樂諸有情 　hựu thuyết Như Lai thanh tịnh Pháp 　　phổ giai lợi lạc chư hữu tình 　令離生老病死等　　及滅憂悲諸苦惱 　lệnh ly sanh lão bệnh tử đẳng 　　cập diệt ưu bi chư khổ não 　又願說法利一切　　天龍人等及非人 　hựu nguyện thuyết Pháp lợi nhất thiết 　　Thiên Long nhân đẳng cập phi nhân 　有想無想諸有情　　自覺覺他咸恭敬 　hữu tưởng vô tưởng chư hữu tình 　　tự giác giác tha hàm cung kính 　願我如住諸佛剎　　普放光明照十方 　nguyện ngã như trụ/trú chư Phật sát 　　phổ phóng quang minh chiếu thập phương 　於大黑闇熱惱中　　作彼清涼甘露味 　ư Đại hắc ám nhiệt não trung 　　tác bỉ thanh lương cam lộ vị 　欲界色界無色界　　皆令一切無所著 　dục giới sắc giới vô sắc giới 　　giai lệnh nhất thiết vô sở trước 　於憎愛境悉遠離　　常說如來清淨法 　ư tăng ái cảnh tất viễn ly 　　thường thuyết Như Lai thanh tịnh Pháp 舍利子。時彼淨持童子既到佛已。 Xá-lợi-tử 。thời bỉ tịnh trì Đồng tử ký đáo Phật dĩ 。 復以上妙革屣。持以奉佛。慇懃施已。說伽陀曰。 phục dĩ thượng diệu cách tỉ 。trì dĩ phụng Phật 。ân cần thí dĩ 。thuyết già đà viết 。 　願我如佛眾中尊　　如大舍宅為救護 　nguyện ngã như Phật chúng trung tôn 　　như Đại xá trạch vi/vì/vị cứu hộ 　令諸有情離惡趣　　復能演說真正道 　lệnh chư hữu tình ly ác thú 　　phục năng diễn thuyết chân chánh đạo 　世間所有諸愛欲　　此名愚夫麁境界 　thế gian sở hữu chư ái dục 　　thử danh ngu phu thô cảnh giới 　一切有為悉遠離　　願佛出世常值遇 　nhất thiết hữu vi tất viễn ly 　　nguyện Phật xuất thế thường trực ngộ 　見佛光明照世間　　於二足尊應供養 　kiến Phật quang minh chiếu thế gian 　　ư nhị túc tôn Ứng-Cúng dưỡng 　為利一切諸有情　　誓求無上菩提果 　vi/vì/vị lợi nhất thiết chư hữu tình 　　thệ cầu vô thượng Bồ-đề quả 　復以最勝香花等　　種種幢幡及寶蓋 　phục dĩ tối thắng hương hoa đẳng 　　chủng chủng tràng phan cập bảo cái 　為利一切諸有情　　將持供養大覺尊 　vi/vì/vị lợi nhất thiết chư hữu tình 　　tướng trì cúng dường đại giác tôn 　上妙衣服及飲食　　床褥臥具諸湯藥 　thượng diệu y phục cập ẩm thực 　　sàng nhục ngọa cụ chư thang dược 　為利一切諸有情　　持此供養於如來 　vi/vì/vị lợi nhất thiết chư hữu tình 　　trì thử cúng dường ư Như Lai 　又持鼓具諸樂器　　歌詠讚歎妙音聲 　hựu trì cổ cụ chư lạc khí 　　ca vịnh tán thán diệu âm thanh 　為利一切諸有情　　供養出世光明尊 　vi/vì/vị lợi nhất thiết chư hữu tình 　　cúng dường xuất thế quang minh tôn 　又持珍妙諸飲饍　　世間所有最上味 　hựu trì trân diệu chư ẩm thiện 　　thế gian sở hữu tối thượng vị 　為利一切諸有情　　願將供養佛世尊 　vi/vì/vị lợi nhất thiết chư hữu tình 　　nguyện tướng cúng dường Phật Thế tôn 　作是廣大供養已　　於佛如來求出家 　tác thị quảng đại cúng dường dĩ 　　ư Phật Như Lai cầu xuất gia 　為利一切諸有情　　誓行一切清淨行 　vi/vì/vị lợi nhất thiết chư hữu tình 　　thệ hạnh/hành/hàng nhất thiết thanh tịnh hạnh 　又願一切有情等　　不生邪道幻惑中 　hựu nguyện nhất thiết hữu tình đẳng 　　bất sanh tà đạo huyễn hoặc trung 　悉令俱胝數有情　　安隱皆住八正道 　tất lệnh câu-chi số hữu tình 　　an ổn giai trụ/trú Bát Chánh Đạo 　願我不生此欲界　　極劣邊地訶厭處 　nguyện ngã bất sanh thử dục giới 　　cực liệt biên địa ha yếm xứ/xử 　遠離一切放逸已　　常得親近不放逸 　viễn ly nhất thiết phóng dật dĩ 　　thường đắc thân cận bất phóng dật 　又願不生諸惡趣　　常願生於信族中 　hựu nguyện bất sanh chư ác thú 　　thường nguyện sanh ư tín tộc trung 　生已當發最上心　　願見如來常親近 　sanh dĩ đương phát tối thượng tâm 　　nguyện kiến Như Lai thường thân cận 　見已發此清淨心　　及以花鬘塗香等 　kiến dĩ phát thử thanh tịnh tâm 　　cập dĩ hoa man đồ hương đẳng 　眾鼓伎樂諸供養　　當求勝解利一切 　chúng cổ kĩ nhạc chư cúng dường 　　đương cầu thắng giải lợi nhất thiết 　願於俱胝多劫中　　常作廣大供養事 　nguyện ư câu-chi đa kiếp trung 　　thường tác quảng đại cúng dường sự 　出家遠離諸欲境　　當行一切清淨行 　xuất gia viễn ly chư dục cảnh 　　đương hạnh/hành/hàng nhất thiết thanh tịnh hạnh 舍利子。彼二童子。於勝高如來應正等覺所。 Xá-lợi-tử 。bỉ nhị Đồng tử 。ư thắng cao Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác sở 。 以種種伎樂伽陀歌詠讚歎供養佛已。 dĩ chủng chủng kĩ nhạc già đà ca vịnh tán thán cúng dường Phật dĩ 。 即於地方所發清淨心。以赤旃檀造立精舍。 tức ư địa phương sở phát thanh tịnh tâm 。dĩ xích chiên đàn tạo lập Tịnh Xá 。 縱廣四踰繕那高半踰繕那。如是造已奉獻世尊。 túng quảng tứ du thiện na cao bán du thiện na 。như thị tạo dĩ phụng hiến Thế Tôn 。 復作是言。唯願如來哀慜納受。彼二童子。 phục tác thị ngôn 。duy nguyện Như Lai ai 慜nạp thọ 。bỉ nhị Đồng tử 。 於勝高如來應正等覺所。勸請世尊。 ư thắng cao Như Lai Ứng Chánh Đẳng Giác sở 。khuyến thỉnh Thế Tôn 。 說伽陀曰。 thuyết già đà viết 。 　願佛安住我精舍　　過去諸佛所稱讚 　nguyện Phật an trụ ngã Tịnh Xá 　　quá khứ chư Phật sở xưng tán 　我今發此淨施心　　願佛哀慜親納受 　ngã kim phát thử tịnh thí tâm 　　nguyện Phật ai 慜thân nạp thọ 　若佛常住我精舍　　了知俱胝有情數 　nhược/nhã Phật thường trụ ngã Tịnh Xá 　　liễu tri câu-chi hữu tình số 　過現未來三世心　　願我當來亦如是 　quá/qua hiện vị lai tam thế tâm 　　nguyện ngã đương lai diệc như thị 　佛依精舍到彼岸　　獲得正斷及神足 　Phật y Tịnh Xá đáo bỉ ngạn 　　hoạch đắc chánh đoạn cập thần túc 　四種勝行各了知　　我施精舍亦如是 　tứ chủng thắng hành các liễu tri 　　ngã thí Tịnh Xá diệc như thị 　唯願勝高如來佛　　及與一切苾芻眾 　duy nguyện thắng cao Như Lai Phật 　　cập dữ nhất thiết Bí-sô chúng 　受此精舍半月中　　供養尊重常恭敬 　thọ/thụ thử Tịnh Xá bán nguyệt trung 　　cúng dường tôn trọng thường cung kính 　我今於是如來所　　親近恭敬供養已 　ngã kim ư thị Như Lai sở 　　thân cận cung kính cúng dường dĩ 　發是信心求出家　　剃除頂髮被法服 　phát thị tín tâm cầu xuất gia 　　thế trừ đảnh/đính phát bị pháp phục 　如是捨家出家已　　於諸利樂遍希求 　như thị xả gia xuất gia dĩ 　　ư chư lợi lạc biến hy cầu 　常當修作善相應　　愛樂如是真實法 　thường đương tu tác thiện tướng ứng 　　ái lạc như thị chân thật Pháp 時二童子。說是伽陀已。彼淨住童子白佛言。 thời nhị Đồng tử 。thuyết thị già đà dĩ 。bỉ tịnh trụ Đồng tử bạch Phật ngôn 。 世尊。願我當來速成正覺。 Thế Tôn 。nguyện ngã đương lai tốc thành chánh giác 。 放大光明如佛世尊等無有異。時淨持童子又白佛言。世尊。 phóng đại quang minh như Phật Thế tôn đẳng vô hữu dị 。thời tịnh trì Đồng tử hựu bạch Phật ngôn 。Thế Tôn 。 願我當於險難惡道常為導師。舍利子。 nguyện ngã đương ư hiểm nạn/nan ác đạo thường vi/vì/vị Đạo sư 。Xá-lợi-tử 。 時彼淨持童子於勝高如來前。住立一面恭敬合掌。 thời bỉ tịnh trì Đồng tử ư thắng cao Như Lai tiền 。trụ lập nhất diện cung kính hợp chưởng 。 又發誓言。願我於佛法中。 hựu phát thệ ngôn 。nguyện ngã ư Phật Pháp trung 。 無復坐臥常離睡眠。為利有情求無上道。而常遠離一切懈怠。 vô phục tọa ngọa thường ly thụy miên 。vi/vì/vị lợi hữu tình cầu vô thượng đạo 。nhi thường viễn ly nhất thiết giải đãi 。 寧以身命一切棄捨。 ninh dĩ thân mạng nhất thiết khí xả 。 乃至筋皮血肉皆悉枯悴。亦復遠離一切懈怠。當發廣大勇猛精進。 nãi chí cân bì huyết nhục giai tất khô tụy 。diệc phục viễn ly nhất thiết giải đãi 。đương phát quảng đại dũng mãnh tinh tấn 。 求菩提道。舍利子。爾時淨住菩薩摩訶薩。 cầu Bồ-đề đạo 。Xá-lợi-tử 。nhĩ thời tịnh trụ Bồ-Tát Ma-ha-tát 。 為彼淨持菩薩摩訶薩。說伽陀曰。 vi/vì/vị bỉ tịnh trì Bồ-Tát Ma-ha-tát 。thuyết già đà viết 。 　我共汝發平等心　　修行無上菩提行 　ngã cọng nhữ phát bình đẳng tâm 　　tu hành vô thượng Bồ-đề hạnh/hành/hàng 　我今亦發精進力　　為利一切諸有情 　ngã kim diệc phát tinh tấn lực 　　vi/vì/vị lợi nhất thiết chư hữu tình 　遠離諸欲及身命　　血肉枯乾無所辭 　viễn ly chư dục cập thân mạng 　　huyết nhục khô kiền vô sở từ 　願於千劫盡修習　　精進志樂菩提道 　nguyện ư thiên kiếp tận tu tập 　　tinh tấn chí lạc/nhạc Bồ-đề đạo 　常思安住曠野中　　及樂山間寂靜處 　thường tư an trụ khoáng dã trung 　　cập lạc/nhạc sơn gian tịch tĩnh xứ 　為求無上大智慧　　於法清淨得自在 　vi/vì/vị cầu vô thượng đại trí tuệ 　　ư Pháp thanh tịnh đắc tự tại 舍利子。時彼淨持菩薩於千歲中。 Xá-lợi-tử 。thời bỉ tịnh trì Bồ Tát ư thiên tuế trung 。 一彈指頃曾無睡眠及諸懈怠。況復夢想。 nhất đạn chỉ khoảnh tằng vô thụy miên cập chư giải đãi 。huống phục mộng tưởng 。 又於千歲不求安坐。除諸便利。乃至一彈指頃亦不胡跪。 hựu ư thiên tuế bất cầu an tọa 。trừ chư tiện lợi 。nãi chí nhất đạn chỉ khoảnh diệc bất hồ quỵ 。 何況坐臥。恃彼菩薩。又千歲中。 hà huống tọa ngọa 。thị bỉ Bồ Tát 。hựu thiên tuế trung 。 食時持鉢游行乞食。於彼施者。 thực thời trì bát du hạnh/hành/hàng khất thực 。ư bỉ thí giả 。 亦不觀視是男是女童子童女。化利有情心行平等。 diệc bất quán thị thị nam thị nữ Đồng tử đồng nữ 。hóa lợi hữu tình tâm hành bình đẳng 。 却詣本住三觀世間然後乃食。如是食已於非食時。 khước nghệ bổn trụ/trú tam quán thế gian nhiên hậu nãi thực/tự 。như thị thực/tự dĩ ư phi thực thời 。 不生一念饑渴之想。 bất sanh nhất niệm cơ khát chi tưởng 。 乃至不生甜酸鹹淡苦辣之想。又千歲中。於非食時亦不乞食。 nãi chí bất sanh điềm toan hàm đạm khổ lạt chi tưởng 。hựu thiên tuế trung 。ư phi thực thời diệc bất khất thực 。 時彼菩薩又千歲中住於樹下。一心精進求菩提道。 thời bỉ Bồ Tát hựu thiên tuế trung trụ/trú ư thụ hạ 。nhất tâm tinh tấn cầu Bồ-đề đạo 。 亦不觀視是何等樹。又於千藏所被法服。 diệc bất quán thị thị hà đẳng thụ/thọ 。hựu ư thiên tạng sở bị pháp phục 。 未甞暫時而有更換。時彼菩薩。又於千歲。 vị 甞tạm thời nhi hữu cánh hoán 。thời bỉ Bồ Tát 。hựu ư thiên tuế 。 而於諸欲不起尋伺。於諸損害亦復如是。又於千歲。 nhi ư chư dục bất khởi tầm tý 。ư chư tổn hại diệc phục như thị 。hựu ư thiên tuế 。 於自父母兄弟姊妹及諸眷屬。 ư tự phụ mẫu huynh đệ tỷ muội cập chư quyến chúc 。 於日月等數不曾發起一念尋伺。又於千歲於其舍宅。 ư nhật nguyệt đẳng số bất tằng phát khởi nhất niệm tầm tý 。hựu ư thiên tuế ư kỳ xá trạch 。 曾無一念愛樂依止。又千歲中於日月星宿等。 tằng vô nhất niệm ái lạc y chỉ 。hựu thiên tuế trung ư nhật nguyệt tinh tú đẳng 。 曾無一念起瞻視意。 tằng vô nhất niệm khởi chiêm thị ý 。 又千歲中未甞依止牆堵樹木而於中住。又於千歲。 hựu thiên tuế trung vị 甞y chỉ tường đổ thụ/thọ mộc nhi ư trung trụ/trú 。hựu ư thiên tuế 。 未曾以諸酥油塗身。又千歲中於其自身。 vị tằng dĩ chư tô du đồ thân 。hựu thiên tuế trung ư kỳ tự thân 。 乃至一念曾無懈怠。又於千歲於其一念曾無疲倦。 nãi chí nhất niệm tằng vô giải đãi 。hựu ư thiên tuế ư kỳ nhất niệm tằng vô bì quyện 。 又千歲中乃至酥油亦復不受唯樂一心精進。 hựu thiên tuế trung nãi chí tô du diệc phục bất thọ/thụ duy lạc/nhạc nhất tâm tinh tấn 。 求證阿耨多羅三藐三菩提故。時彼菩薩。 cầu chứng A-nậu-đa-la tam-miệu-tam Bồ-đề cố 。thời bỉ Bồ Tát 。 又千歲中於其身心亦不懈倦。又於千歲修精進行。 hựu thiên tuế trung ư kỳ thân tâm diệc bất giải quyện 。hựu ư thiên tuế tu tinh tấn hạnh/hành/hàng 。 不起一念剃除鬚髮。時四大天王來於頂上。 bất khởi nhất niệm thế trừ tu phát 。thời tứ đại thiên vương lai ư đảnh/đính thượng 。 以手摩觸頂髮自落。時四天王又持此髮。 dĩ thủ ma xúc đảnh/đính phát tự lạc 。thời Tứ Thiên Vương hựu trì thử phát 。 於清淨地起窣堵波。又千歲中四大天王。 ư thanh tịnh địa khởi tốt đổ ba 。hựu thiên tuế trung tứ đại thiên vương 。 知彼菩薩於善所作悉來成辦。時彼菩薩。 tri bỉ Bồ Tát ư thiện sở tác tất lai thành biện/bạn 。thời bỉ Bồ Tát 。 又於千歲若值熱時。亦復不樂於樹蔭中。 hựu ư thiên tuế nhược/nhã trị nhiệt thời 。diệc phục bất lạc/nhạc ư thụ/thọ ấm trung 。 又於千歲若值寒時。亦復不樂以衣覆身。 hựu ư thiên tuế nhược/nhã trị hàn thời 。diệc phục bất lạc/nhạc dĩ y phước thân 。 又於千歲亦復不共世間有情語言戲論。 hựu ư thiên tuế diệc phục bất cộng thế gian hữu tình ngữ ngôn hí luận 。 復次舍利子。時有魔王忽然出現。名曰癡念。 phục thứ Xá-lợi-tử 。thời hữu Ma Vương hốt nhiên xuất hiện 。danh viết si niệm 。 時癡念魔王勅諸波旬。 thời si niệm Ma Vương sắc chư Ba-tuần 。 為彼淨住淨持二菩薩。造作劍林及劍橋道已。 vi/vì/vị bỉ tịnh trụ tịnh trì nhị Bồ Tát 。tạo tác kiếm lâm cập kiếm kiều đạo dĩ 。 時彼魔王及魔波旬。狂亂往來高聲唱言。我今造作此名劍林。 thời bỉ Ma Vương cập Ma ba tuần 。cuồng loạn vãng lai cao thanh xướng ngôn 。ngã kim tạo tác thử danh kiếm lâm 。 時彼魔王發是語時。三千大千世界中。 thời bỉ Ma Vương phát thị ngữ thời 。tam thiên đại thiên thế giới trung 。 上至魔宮下徹地界。 thượng chí ma cung hạ triệt địa giới 。 有百千俱胝魔王波旬諸天眷屬。皆得聞知悉來集會。共生恐怖。 hữu bách thiên câu-chi ma vương ba tuần chư Thiên quyến thuộc 。giai đắc văn tri tất lai tập hội 。cộng sanh khủng bố 。 欲相謀害。舍利子。時彼菩薩一心精進安住不動。 dục tướng mưu hại 。Xá-lợi-tử 。thời bỉ Bồ Tát nhất tâm tinh tấn an trụ bất động 。 佛說大乘菩薩藏正法經卷第二十八 Phật thuyết Đại-Thừa Bồ-tát tạng chánh pháp Kinh quyển đệ nhị thập bát ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 03:05:50 2008 ============================================================